Para abordar este tema, me parece relevante , primero aclarar que éste no es “el conflicto mapuche”, sino, un conflicto entre el estado chileno y “la gente de la tierra”; puesto que para tal denominación, se necesitan dos partes.
En este conflicto, hay una respuesta desde el gobierno, a demandas que presenta el pueblo mapuche, demandas históricas. En este sentido, se debe tener en cuenta el origen del conflicto desde la materialización de la “independencia” , ya que, era menester para la clase dirigente forjar el estado chileno, para, de este modo ingresar al sistema capitalista, incorporando a través de la violencia el territorio mapuche a aquél sistema. Entonces, el estado desplazó a la gente de sus tierras ancestrales, beneficiando a los colonos, en la apropiación de estas tierras, sin importar su cultura, mucho menos su autodeterminación. Posterior a esto, se ha seguido quitando tierras, ya sea por mecanismos jurídicos o económicos. Por tanto, el eje central de las demandas del pueblo mapuche, es la recuperación de las tierras despojadas. Desde ahí se articula su movimiento, ya que por él, han sido presas de la nula efectividad de los gobiernos de turno para darle solución, puesto que éstos se mueven híbridamente según sus intereses, que claramente no apuntan hacia la reciprocidad, la equidad, la comunidad, sino, responden a la invasión, la usurpación, el individualismo, el mercado; despojando sus bienes materiales, la tierra , el agua, los árboles, imponiendo la legalidad y la cultura. Es decir, han sido presas del sistema neoliberal.
En respuesta a esto se alzan los peñis, en una lucha, que, como señala Elicura Chihuailaf, “es una lucha por ternura”. Y en este contexto se realiza este año, la huelga de hambre iniciada por un grupo de 31 presos políticos mapuches en diversas cárceles de Chile, que tenía entre su petitorio, el fin a la ley antiterrorista, a la justicia militar, y la desmilitarización de las zonas mapuche. La ley antiterrorista, ha contribuido con la criminalización de la causa mapuche, el estado chileno ha transformado la solución institucional y democrática del conflicto, en una cuestión estrictamente judicial, cuya consecuencia más directa ha sido la estigmatización de los mapuches como un pueblo violento. Por otra parte, la militarización de la zona, ha sido fundamentada bajo el estado de derecho, otorgándolo legalidad y así, facultando la represión diaria contra el pueblo, frente a lo que se levanta con mayor “rebeldía” el mismo. Cabe mencionar que estos mecanismos por parte del estado surgen desde la dictadura instaurada en 1973, que con el poder de las armas imponen un nuevo orden económico y social. Sin embargo, con el retorno de la democracia el 90, la situación no cambia , puesto que el modelo democrático provilegió el modelo neoliberal impuesto con anterioridad. De manera que de ningún gobierno de concertación sentó bases de solución, sino privilegió las políticas del sistema económico vigente, y reaccionando con políticas asistencialistas. En tanto, hoy bajo un gobierno de derecha, que mediáticamente se jacta de haber hecho en seis meses lo que la concertación no hizo en 17 años, se sigue mirando al mapuche como un enemigo interno, y el presidente Piñera anuncia más severidad en seguridad pública, y se sigue desconociendo la causa mapuche como una causa política, se desconoce el estatuto de presos políticos. Indiscutiblemente la violencia represiva desplegada por el Estado chileno va de la mano con la mencionada estigmatización del pueblo Mapuche, apoyada en los medios de comunicación, de hecho, la información sobre la misma huelga de hambre fue desconocida en televisión y periódicos durante mucho tiempo, hasta que la situación se hizo insostenible, mientras tanto veíamos conocíamos la vida y obra de los mineros bajo tierra, abusando de esa desgracia, cubriendo los silencios, con silencios aún mayores.
Se desestimó también la huelga tachándolos desde el gobierno como un grupo “intransigente”, sin embargo, cuando salió a la palestra el tema sobre los presos políticos desertores en Cuba, el gobierno no tardó en referirse al tema, brindando apoyo a tan noble causa, otorgándole altos valores; por el contrario, cuando los huelguistas son mapuche, son intransigentes. Entonces yo me preguntaba, ¿no ha sido lo bastante intransigente el estado con este pueblo, al no reconocerlo nisiquiera como tal? ¿no los han pasado a llevar ya bastante? Vi un documental sobre una de las tantas renombradas represas, en este caso, la represa pasó a llevar todo un cementerio, y los cuerpos de los antepasados mapuche,quedaron inundados, anegados, como también se anegó el corazón de su gente. En esta perspectiva se mostraba la lucha que llevaba una comunera por rescatar los cuerpos que yacen bajo el agua, años de lucha, años que no ha sido escuchada. De esta manera se puede observar como se han pasado a llevar no tan solo las tierras, sino, que una cultura, una nación.
Al participar de unos trabajos de verano, en una comunidad mapuche, logré dilucidar que sus niños, todos, hablaban más mapudungún, que castellano, y como todos dominaban el tema, a pesar de ser niños, como se empecinan sus padres por mantener viva esa cultura que han tratado de destruir. Sin duda, el conflicto del estado chileno y el pueblo mapuche no tendrá una pronta solución, pero desde ya, hay niños que se transformarán en adultos, resistiendo y transformando sus demandas en exigencias. De momento Arauco sigue teniendo una pena.
